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龙归颔首道:“天地之初,惟道而已,更无儒、释、老庄之分。春秋百家争鸣,各宣其道,争得头破血流,皆称己为天道,人乃伪学,却多为生计糊口,大言欺世。可笑后世那些酸腐文人泥古不化,以己揣圣,穿凿附会,甚而各自标榜,强分门户。久而久之,经典不伦不类,注书却汗牛充栋,更因科举之祟,读典者如凤毛麟角,迷注者却似过江之卿,可笑之余,而复可悲。”
甘思远经年浸淫儒学,于禅学老庄也有涉猎,闻言深有感触,一时竟忘了身处险境,叹道:“科举之祸,实缘孔圣‘学而优则仕’之论,老朽亦多受其害。孔子可仕则仕,可处而处,应无往而生其心。而今人却不能时中,因而无忌惮。圣凡之分,便在于此。道长既转益多师,老朽愿闻宏论。”
龙归道:“贫道有言,天地之初,惟道而已。儒、释、老庄名分实合,乃以儒为表,以道为里,以释为归。何以见得?儒曰‘无极’、‘太极’,即佛所谓‘万法归一’、‘一归于何处’,亦道之‘道生一,一生二,二生三,三生万物’;儒曰‘读书不如静坐’,即佛之‘不立文字,直指明心见性成佛’,亦道之‘圣人处无为之事,行不言之教’;儒曰‘毋意毋必,毋固毋我’,即佛所谓‘真空绝相,事事无碍’;儒曰‘杀身成仁,舍生取义’,与佛家‘我不入地狱,谁入地狱’更是同一。”
甘思远摇头道:“只言片语而已。三教历经千年,博大精深,道长断章取义,岂非也是曲解圣贤?”
龙归道:“贫道不屈圣贤,亦不敢妄自曲解,先生熟读经史,请教三教修身之巅。”
甘思远道:“儒讲仁义,尽心知性而知天,以至内圣外王;道家无为无欲,和光同尘;佛则明心见性,返本归极。”
龙归道了声“好”,说道:“且说儒道。儒学顺人情;老庄逆人情。然逆人情,正是顺处,故老庄尝曰‘自然’。如‘不尚贤,使民不争’。此语似逆而实自然,思之可见。儒者顺人情,然有是非,有进退,却似革。夫革者,革其不同,以归大同,亦是自然也。此乃儒与老庄之异同,异途而同归。同者,惟‘自然’二字也。”
甘思远沉吟道:“儒尚自然乎?”
龙归道:“孔子云:‘从心所欲不逾矩。’此‘矩’即是‘自然’。后儒以‘矩’作‘理’,便不自然。民之所好好之,民之所恶恶之,乃以民之情为矩,安得不平?若以矩作理,必至内欺己心,外拂人情,天下安平?”
龙归口中谈笑无忌,词锋独到
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